离开东土大唐时，唐王李世民送给了唐僧一匹御马和两名随从。

可刚出长安城不久，在坎坷的双叉山脊中，一生东说念主便误入荒山深坑，被以南山虎为首的几十个妖邪绑缚了起来。

得知魔王虎将军有了可供餐食的活东说念主，山脊中的好友熊山君和特处士，也沿途赶来凑个吵杂。

三个山中吃东说念主的妖精，遭遇西天取经的三个活东说念主，按理讲一个东说念主吞食一个方显尽情。

可特处士却劝说寅将军：福不可尽用，不妨吃了两个，留住一个等以后再说。

就这么，唐僧眼睁睁地看着两个随从被剖腹剜心，看成剁成了肉块，分给了山中大小妖精们吃。

而他，因为特处士的一句话，活了下来。

传统《周易》干支文化中，地支寅，对应着动物老虎，可见寅将军的原形是只老虎精；熊山君名中带熊字，是个熊罴精。

那么，特处士又是个什么样的妖精？为何要救下唐僧一命，同期留住了他的坐骑马呢？

“嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青穿着，蹄步多迁延。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。”

四大名著《西纪行》原著第13回，“陷虎穴金星角厄，双叉岭伯钦留僧”一章节谈到：牯，指的是公牛，牸指的是母牛。特处士的原形，就是只野牛精。

这从自后下凡缓助唐僧落难的太白金星对话里，出不错看出来。

唐僧初出长安第一难中，他大约在山精树鬼中，通宵吉祥无事，既因他有众天廷佛说念的山神护法黝黑保护，更因他是西游取经工程的主东说念主公，不当死也不成死。

可他身边的那匹肥大的坐骑御马呢？为安在满山妖妖怪魅、凶象丛生中，也能幸存活下来呢？

这个谜底直到唐僧来到鹰愁涧，才会实在的发现！

不雅音菩萨从西天雷音寺启航，前去东土大唐寻找有缘的取经东说念主时，路过此地，温存救下了西海龙王敖闰之子——敖烈，并专程拐到了天廷一回，向玉皇大帝说了个情，安排敖烈作念个唐僧的神龙坐骑。

本来，东土大唐距离西天大雷音寺十万八沉，唐王李世民送给唐僧的御马再好，亦然匹凡马，过不得万水千山，更到不了西方圣境灵山佛地。

于是，当唐僧与孙悟空和猪八戒插足鹰愁涧一刻，玉龙三太子，便按照不雅音菩萨设定好的剧情，一口将大唐的凡马吞进了龙肚里。

而他随后又化成了龙马坐骑，一齐护送唐僧取经奏效后，开云体育APP修成正果，成为八部天龙马。

“佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。摩诃趣话通寰宇，般若真言救鬼灵。以致金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。”

西方主金，其色为白，是以西海敖烈所化成的龙马，又称作白龙马，或小白龙。

不雅音菩萨除了用快慰排白龙马作为唐僧的坐骑外，还化身成一位老媪，送给唐僧一顶花帽，诈欺着了孙悟空戴在头上，并化成一枚金箍，深深地扎在了孙大圣的头上。

如你所知，金箍的威力很大，凡是都天大圣孙悟空不屈管教时，唐僧念出金箍咒，孙悟空就会头痛欲裂。

也恰是在收降小白龙时，孙悟空曾心中不屈地问不雅音菩萨：你既放我出来，就让我猖狂厚重多好，唐僧取经，我尽心勇猛伏侍便遣散，为何又哄我戴上金箍咒，教我头上疼了又疼，这不是害我么？

不雅音菩萨则笑答：你这山公，不遵教令，不受正果，淌若不这么拘系着你，你又诳上欺天，再像昔时闯出祸来，又有谁来收管？

初读西纪行至此，会认为不雅音菩萨为大唐取经东说念主安排了白龙马，又盘算给孙悟空戴上了金箍，看似是为了唐僧取经或搞定团队便捷。

但读过多遍西纪行，再谐和中国的传统《周易》文化会发现，不雅音菩萨的安排，实在大有寓意。

古东说念主曾留住一句“焦灼不安”的谚语，本意是说：东说念主的情意好像在树上跳来跳去的猿猴、意念像脱缰的野马同样难以范围敛迹，这是东说念主心的最大流弊。

《周易》下经第33卦天山遁卦，六二爻辞说：抓之用黄牛之革，莫之胜脱。意旨真谛也说是：用黄牛皮拧成的绳索拴住，莫得东说念主大约逃走。这么作念的目地，恰是为了牢固他的瓦解。

西游听说中，唐僧骑马白龙马，标记着唐僧投诚了“意马”，给孙悟空戴上了金箍，则标记着他战胜了“心猿”。

也恰是资格过鹰愁涧一难后，不再焦灼不安的唐僧，变得瓦解愈加坦然和坚决，听凭取经路上艰险和迷惑重重，都动摇不了他前去西天取到真经的情意和决心。

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