本文解读《白鹿原》第六章。

这一章信息量很大，白灵的降生、朱先生单舌退敌、《乡约》的扩充……陈诚恳先生在这一章里，既写了一个新人命的缔造，又写了旧顺次的剖释与重建，透彻的大手笔。

先说白灵。

这姑娘来得很阻隔易。仙草一共坐了八次月子，在马犊（孝文）、骡犊（孝武）兄弟俩之后，有四个孩子全在“四六风”上短折了。

所谓的“四六风”，是在出身第四到六天发病的荣达儿破感冒的俗称。奶奶白赵氏的应答办法是用艾叶灸、用家传步调救，都没救回首。对此，她都示意这都是掷中注定的，就跟她对白嘉轩的前六个女东说念主的见解一样。

其实这样把一切归之于命的想法，如实能措置方法背负问题。

直到白嘉轩的第三个女儿牛犊（学名白孝义）出身，才总算留住了一个。那圆溜溜的疤痕，算是这孩子活下来的勋章。

不知说念这是他的命呢，如故白赵氏的功劳呢？淌若真实命的话，似乎也就不需要拿艾叶灸了吧。实践上，她这是朴素的“尽东说念主事，听天命”。

可仙草看着牛犊，心里头却如故有个缺憾。她和白嘉轩都想有个女儿。有儿有女，才“好”嘛。目下亦然如斯。

白家真的是太顺了，女儿真的来了。一年后，白灵出身了。况且她的出身跟历史上那些非同凡响的东说念主物一样人命交关。

那天仙草在织布机上正忙着，腹部猛然一坠，羊水破了。

别奇怪，仙草“目下对生孩子坐月子既莫得畏怯也莫得横祸，致使完万能够准确把捏临产的时日。她的安祥和处之恬然的格调实践是出于一种司空见惯，跟拉屎尿尿一样用不着惊愕失措，到屎坠尿憋的本领抹下裤子排泄了就毕了，不外比拉屎尿尿略微艰苦少量绝交”。

计议到目下女东说念主生孩子越来越贫窭，或者互相都是无法结伙的吧。

当此情形，仙草愣是没吭声，托着裤裆下了织布机，一步一步走过院子。跨过门槛的本领，头顶传来一声美妙的鸟叫：一只百灵子正在梧桐树上叫呢，尾巴一翘一翘的。

百灵鸟欢呼着，孩子就落地了。而“白灵”之名，也就这样来了。

百灵在咱们的文化里是吉利鸟。白灵其后成为投身创新的女战士，标记着白鹿原这片陈旧地皮上的新但愿。

也幸好这个本领白赵氏抱着牛犊串门去了，否则白灵脸上难逃疤痕。

其后白灵顺顺当当渡过了四六灾期，这在白家但是头一遭。仙草反倒不安详了，非要给妮儿认个干大，也等于干爹。

嘉轩配头还有点倾向于冷先生，毕竟身份最佳平等，再说冷先生与他们白家交情非归并般。

但白赵氏却一槌定音说：“就认鹿三好！”你想想，鹿三仅仅白家的长工，身份不合等啊！按说给白家密斯认干大，何如也该是村子里的体面东说念主吧？

我想白赵氏计议的角度，除了她早把鹿三当自家东说念主，更广泛的是孩子的健康，就像给几个孙子取乳名那样，贱少量，低调少量。

白嘉轩去说的本领，鹿三心里番来覆去想了很久。他知说念我方的身份，白家的低就对他来说等于一种压力。

他并不想高攀，他坚守的是“干好我方该干的事而决不干他不该干的事”。但他想着白家两代东说念主对他的好：麦收时让他先取粮，秋后让他先称棉花，播撒时节还让他先用白家的畜生犁具……是以鹿三临了决定理财：“嘉轩仍是开了口，这个脸不成伤！”

朔月那天，全村东说念主来庆贺，把黑灰红水往白嘉轩和鹿三脸上抹，过问得很。独一缺憾的是冷先生没来。其后才知说念，他被“归正”堵在城里了。

"归正"，等于辛亥创新。这两个字从冷先生嘴里说出来，轻盈飘的，可落在白鹿原上，却是天翻地覆的前奏。

说到"归正"，紧接着等于白狼的传言。

陈诚恳写白狼写得特别昏暗恐怖：

那是一只纯白如雪的狼，两只眼睛闪着绿幽幽的光。它跳进猪圈，雅雀无声，一口咬住正在睡眠的猪的脖子，嘬着嘴吸吮血浆，直到把猪血吸干咂尽，然后一瞥白烟消散无踪。猪肉猪毛齐全无损，惟有猪脖下留着几个血眼儿。

白狼的传闻越传越邪乎，东说念主们把猪赶进牛棚马号，致使有东说念主把猪拴到火炕脚地的桌腿上，但白狼照样相差自如。临了东说念主们发现最管用的办法等于一夜燃烧，“村村燃烧，处处冒烟”。

也恰是在这种局势下，白嘉轩的族长作用凸现出来了。

他和鹿子霖一接头，决定修补村落围墙。

这个设计一建议，得到村里“一哇声”的反映，全村东说念主轮班打夯，五天五夜阻挡，围墙就修好了。然后白嘉轩又组织巡缉查看，十六岁以上的男东说念主以老搭少分组，夜夜值班。

白狼竟然莫得出现，而白嘉轩通过这件事“确切地考证了我方在白鹿村四肢族长的巨擘和号令力，从此愈加自信”。

也等于说，修围墙这件事，与其说是有用防了白狼侵犯，更广泛的却是让白嘉轩的族长地位愈加安详了。

看来浊世之中，巨擘更容易建筑啊！

有敬爱的是，其后朱先生为白鹿村写《乡约》，这修围墙的作念法就更深一层了：围墙防的是白狼的入侵，《乡约》防的是东说念主心风气的阻拦。

物资围墙和精神围墙一说念修，白鹿原才算的确有了“防火墙”。

本章朱先生办了两件大事。

第一件是从一个传闻启动的。说朱先生凭一张嘴一句话，就撤废了从甘肃反扑过来的二十万清军，张总督任命他为第一高参。

白嘉轩迥殊跑去问姐夫，朱先生却跑马观花地说：“传言辛劳！”

其实是真的。只不外朱先生的行事作念派，跟咱们遐想的大英豪完全不一样。

第一幕：三番两次请而不出。

那天早晨，朱先生正在书斋晨诵。陈诚恳在这里写了一段极好的话：

“朗读仍是不是习惯而是别人命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反覆咀嚼，咀嚼到其后连什么味儿都莫得了；惟有圣贤的书最耐得咀嚼，相似一句话咀嚼一次就有一趟新的体味和新的相识，不仅不以为味尝已尽反而以为滋味深化；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子朗读。”

险些是把念书东说念主的田地写透了。我想这本等于陈诚恳我方的念书体会。

省府衙门来请，朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”新旧两军对垒，十万火急的军情，他愣是不当回事。等差官读完手谕，朱先生说了一番话就回身走了：“幼稚只读圣贤书，不晓军事，又无三寸之舌，哪有改天换地！且归示知张总督，免得徘徊战机。”

这是谣言。他岂是这样避事的书生？仅仅因为他的计划太过不吉，不成提前让旁东说念主特别是家东说念主领路辛劳。

然后他回头告诉夫人也等于白嘉轩的姐姐，“我得出去躲几天”，因为“我算定张总督还要派东说念主来缠的”。

这相似是谣言。他此去存一火难料，淌若说要孤身闯军营，就怕还没外出，得先温柔太太了。他太太并非寻常乡下女子，但毕竟这个事太大了。

第二幕：不坐汽车的土着。

第二天傍晚朱先生我方找到总督衙门去了，站在总督府门口呐喊张总督的名字，被卫兵连着轰出去五次。直到差官认出了他，才请进去。

张总督埋怨他三番两次请来又不进门，朱先生倒好，反过来怪东说念主家不仗义。

张总督说他放着汽车不坐硬走路，朱先生答：“我是土着，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”

第二天一早张总督又找不到东说念主了：朱先生我方起程了。张总督追出城去，在咸阳大桥上看见朱先生：布衣、褡裢、油伞，开云体育APP正在朝阳熹微中朗读圣贤书，连呜呜吼叫的汽车都无动于衷。

张总督无奈，朱先生却要他念诗送行。张总督念了王维的《渭城曲》，朱先生听了击掌称好，我方却吟起杜甫的《兵车行》来：

“车辚辚，马萧萧，行东说念主弓箭各在腰。耶娘太太走相送，尘埃不见咸阳桥……”吟到这里，“热泪涌流”，回身就走。

朱先生心里装的是庶民啊。

第三幕：以“学为好东说念主”通行两军之间。

过了咸阳桥，清军拦住朱先生。他拿出一方纸递往常。那是巡抚方升当年亲笔题赠的条幅，上书四个大字：“学为好东说念主”。

当年朱先生及第头名举东说念主，方巡抚三次普及他，他都讳言圮绝。方升不恼反敬，就写了这四个字送他。

这四个字是朱先生作念东说念主的准则，如今却成了通行证。

第四幕：劝服方升退兵。

方升设席迎接朱先生，朱先生远远坐着不上桌，非要方升把戎装换成燕服才行，话面上是说级下东说念主怕这装璜，实践上是因为他此来是寻求“罢兵”，那就从脱下戎装启动，否则，难说念他是来喝出师壮行酒吗？

方升示意破例照办，他才说：“这才像个东说念主了。”

这句话重量不轻。我的结伙是杀伐之气退了，戾气少了，回到缓和的情景了。

席间，朱先生只茹素菜不动荤菜，还把剩菜倒进瓦罐，说要带回家给孩子尝尝。他对方升说：“宇宙大乱，东说念主东说念主忙着争名夺利，谁个矜恤庶民？我此行是专程向恩师讨活路来了。”

方升说我方是为庶民披挂戎装，要平叛讨贼重振朝纲。朱先生问：“你能稳定关中，我服气不疑。武昌呢？湖广各省呢？谁去平叛？”

方升答：“我为清臣，誓为朝廷尽忠。我丢掉的山河，由我收回。至于武昌湖广，鞭长莫及。”

朱先生笑说了一句笨重的话：

“一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，惟有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？”

译成大口语等于：大清这棵树仍是烂透了，您还珍爱它干嘛？

这句话风险极大，淌若方巡抚还一稔戎装，弄不好径直把朱先生拿下了（诚然这还不至于）。但是他如故不满了，以为朱先生是来当说客的。

朱先生亮明了我方的态度：张总督归正文书二十八条，他只袭取三条：剪辫子、放足、禁烟。他如故守着白鹿书院，每月四十不曾下山，晨诵午习，传闻念授业解惑，坚守“学为好东说念主”的方针。

等于说，他仍牢记方巡抚的提醒，当然也但愿方升我方照此施行。

朱先生这番话里有大智谋。他不是来当说客的，他是来讨活路的：为谁讨？为关中庶民，也为他我方。

朱先生回程后，方升竟然退兵了。

朱先生再次从总督府离开时，留住一张字条，上头是孩童诵唱的歌谣：

"脚放大，发铰短；指甲常剪兜要浅。"

张总督不明，朱先生笑说是他一齐听到的儿歌。这两句话的敬爱是：放足、剪辫子、勤剪指甲、仕进别太贪。

新政最朴素的注解，原来早就唱在孩子们的嘴里了。

上头是朱先生的第一件大事，再说他另一件大事：立乡约。

比起言笑间退二十万雄兵来，这立乡约事好像小了点。其实这少量儿也不小，致使，朱先生更怜爱后者。退兵可免一时国困民艰，立约却是作用于万千东说念主心，作用长久，按朱先生的说法是建筑“过日子的章法”。

这个章法，也等于乡约，要保险的是，非论世事何如变，比如像白嘉轩这样仍是是乡村的能东说念主，还对拔帜易帜、男东说念主剪辫、女东说念主放足诸事进退失据的情况下，仍然能够依法过日子。

朱先生的《乡约》就为此而写。

它分三大部分：德业相劝、迤逦相规、礼俗相交。说白了等于告诉村民什么该作念、什么不该作念、何如作念东说念主。

徐先生看了《乡约》之后击掌赞誉“这是治本之说念”，说他正想量辞学农耕的事，今见先生亲书，决定帮扶白嘉轩在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。

接下来等于扩充了。白嘉轩认真实施，徐先生每晚提醒，条目每晚必到。男东说念主学会了且归教太太儿女，学生在学堂里也学《乡约》当乡土讲义。处罚条例包括罚跪、罚金、罚粮、鞭抽板打。

服从号称立竿见影：

偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事蓦然绝迹。摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等赌博餬口全踢了摊子。打架讲和扯街骂巷的争斗事件再不发生。白鹿村东说念主一个个变得和颜可掬文质彬彬，连语言的声息都柔柔纤细了。

特别有敬爱的是，村民白满仓的夫人，在门外给孩子喂奶扯襟袒脯，被白嘉轩当成违犯礼节的案例当众讲了。

白满仓当晚且归就抽了女东说念主两个耳光。从此，女东说念主给孩子喂奶都备自发囚在屋里。

白满仓的行为涉嫌家暴，是极不佳妥的，但如实评释了白嘉轩一句话，比什么法律都管用。也评释乡约的拘谨力如实很大。

其后白嘉轩请石工把《乡约》全文镌刻在两方青石板碑上，镶在祠堂正门双方，与"仁义白鹿村"竖碑互为照射。

至此，白嘉轩把物资和精神的围墙都修筑了起来。至此，他已成了白鹿村的确的族长。

这里再提一下鹿子霖。相似是村里的头面东说念主物，他和白嘉轩的干系是既协作和竞争。他们协作办了不少事，也评释都很有智商。而竞争，当然也免不了。

诚然，族长是毋庸竞争的，祖先端正了长房的子孙当族长嘛。

他们在东说念主丁上头竞争。这方面白嘉轩有上风。他有三个女儿，一个女儿。鹿子霖才两个。不事其后鹿子霖在村里有不少私生子，数目是跳跃白嘉轩的，但这应该是能进宗祠才算。

白嘉轩还曾有点乐祸幸灾区说，鹿子霖的夫人可能绝经了，不会再生了。这一次竞争算他赢。

另一个竞争就有点像打擂台了。

就在白嘉轩严格施行乡约，把白鹿村的顺次珍爱得井井有条，族长当得餍足如意的本领，鹿子霖来告诉他，说县里任命他为白鹿镇保险所乡约了。

这个乡约不是村民自治轨制，而是一个行政职务。书中有个解释：县下设仓，仓下设保险所；仓里的官员称总乡约，保险所的官员叫乡约。白鹿仓原是清廷设在白鹿原上的一个仓库，在镇子西边三里的原野里，熟年储备食粮，凶年调停庶民，只设一个仓正的官员，认真熟年征粮和凶年披发调停，再非论任何事情。目下白鹿仓酿成了专揽创新权利的行政机构，已不可与往常的白鹿仓相提并论了。保险所更是新添的最低一级行政机构，辖管十个傍边的大小村落。

归正等于县管干部了，主要的责任有传达政令、结伙纠纷、组织施行等等。这个职位蓝本倒不是鹿子霖搞干系弄来的，而是总乡约田福贤点名要他出任的。因为鹿子霖本人如实有智商，能作念事，又与白鹿村族长白嘉轩有分庭抗礼之势。

任职培训了半个月后，鹿子霖还一稔新制服和其异域约们一说念跟县长合了个照，这事白嘉轩可轮不到啊！

而这个脉络好像比他一个背靠系族的村级族长要高档了吧？至少一个是上头有东说念主，一个是背后有东说念主，有掰掰手腕较较劲的成本了，致使，他鹿子霖到村里传达县里镇里的率领精神，白嘉轩还得彻头彻尾地贯彻落实呢。

是以鹿子霖非得第一本领来告诉白嘉轩不可。

而白鹿村的变化也随之天翻地覆地启动了。本章就解读到这里开云体育APP，下回不息聊第七章。