宋太祖赵匡胤，他究竟是个什么样的东说念主？
在民间的故事里，他时时以武林能手的形象出现，最经典的说法是：
“一根盘龙棍，打遍世界四百州郡”。
评书演义里，他草创了“太祖长拳”，靠孤单超凡技术行跑江湖，结交枭雄，最后打下大宋山河。
这听起来，皆备是一部武侠演义的主角模板。
那么，一个平直的问题就来了：
伸开剩余91%赵匡胤，的确有这样能打吗？他个东说念主武力，在真实的历史战场上，究竟处于什么水平？
今天，我们不妨先把那些本旨东说念主心的传奇故事放在一边，借用《宋史》、《两宋烽烟录》等史料册本，去望望历史中真实的他。
谜底，可能会和你的思象，不太同样。
一、被神化的“太祖”起始，我们得说一句，赵匡胤“武林能手”的形象，真实太过深化东说念主心。
从宋元时期的话本，到明清期间的演义，“赵匡胤沉送京娘”、“三打韩通”这类故事广为流传。
在这些故事里，他技术高强，行侠仗义，险些是一个完好意思侠客的化身。他的“盘龙棍”，也成了一件阔气传奇色调的神兵利器。
然而，当我们翻开正史，去读那篇《太祖本纪》，会发现一个道理的得志。
史官对他的步地，联接在姿首回绝度上，说他“姿首恢弘，器度豁如”，翻译过来，即是长得魁岸威猛，气度普遍无垠。
然而通篇下来，你找不到任何一句对他个东说念主技术的具体形容。
既莫得说他力能扛鼎，也莫得说他能百步穿杨，更莫得说他单挑无敌。
汗青对他的首要定位荒谬明晰——他是“宋王朝的成就者”，是一位“隆起的政事家和军事统率”。
也即是说，在官方档案里，他被界说为一个材干不凡的集团首领，而不是一个个东说念主战力爆表的“超东说念主”。
那么，赵匡胤这个历史和民间这如斯巨大的形象反差，是若何来的呢？
二、何为“能打”？既然要参谋“能不行打”，要参谋赵匡胤的“武力值”，我们就得先厘清，在古代战场的语境里，“能打”到底指的是什么。
这其实不错分为三个层面：
第一个层面，是个东说念主技术。
这也即是武侠演义里最敬重的，单挑格斗的妙技与使用武器的娴熟度。这是最直不雅，但也最偏向江湖的层面。
第二个层面，是战场英勇。
这指的是一种详细的战场修养——粉身碎骨的胆魄，殊死一战的封闭，以及在顶点弘大、血腥的乱军之中，保持安宁、终了关键主义，何况活下来的材干。
这可比单纯的技术要复杂得多。
第三个层面，是带领艺术。
这是更高维度的“能打”，指的是统率千军万马，执筹布画，洽商战役全局的材干。
对于赵匡胤这样最终成为建国天子的东说念主物，正史的和顺点，自然地会联接在第二和第三个层面。
他的个东说念主技术，除非像项羽那样有“力能扛鼎”的惊东说念主记录，不然频繁不会被要点说起。
是以，我们今天追问赵匡胤“多能打”，起始要追问的，应该是他在第二个层面——战场英勇上的证实，究竟如何。
三、神话的源流，“义社十昆仲”那么，历史上真实的赵匡胤，“能打”的名声，最初是从那儿来的呢？
源流不在江湖，而在军营，在后周王朝的禁军系统里。
赵匡胤的业绩生存，起步于投靠后周枢密使郭威的帐下。到了郭威的养子柴荣即位时，赵匡胤还是是禁军里的中级军官。
在充斥着死活与机遇的军营里，他作念了一件很紧要的事——洽商我方的东说念主脉关系。
他刻意结交了一批和他同样敢拼敢杀、降生平常的中级军官，像石守信、王审琦这些东说念主。这个小圈子，其后被传闻为“义社十昆仲”。
你思，能让这群战场上的老油条服气，围在你身边，光靠宴客吃饭细目不行。你几许得有点真东西——至少，你得比他们更不怕死，或者更有目光。
赵匡胤的“能打”名声，最早即是在这个异日将讹诈北宋军界的中枢圈层里，被认证出来的。
固然，此时这个“能打”的说法，还只是公共口口相传，赵匡胤还需要一次真确的考验来证明我方。
四、高平之战中的“扶”与“引”后周显德元年，公元954年，高平之战。
其时，后周世宗柴荣刚刚即位，北汉结伙契丹辽国，大举入侵。
年青气盛的柴荣不容争辩，决定御驾亲征。两边在山西高平伸开决战。
战争刚打响，一件要命的事就发生了：
濒临契丹和北汉联军的冲击，后周队伍的右军一触即溃，主将樊爱能、何徽致使带着队伍临阵逃走。
右军一垮，统共这个词阵线就像堤坝开了个口子。天子柴荣所在的中军，以及他的带领部，平直就败露在北汉雄师的刀锋之前。
就在这千钧一发的时刻，其时如故中级禁军将领的赵匡胤，作念出了他东说念主生中可能最紧要的一次抉择。
《宋史·太祖本纪》对这个短暂的记录，极其精湛，只须八个字：
“扶太祖以马，引太祖出。”
我们后众东说念主看这句话，很容易误读，需要逐字解释下。
这里的“太祖”，可不是赵匡胤，而是指其时在位的天子——周世宗柴荣。
{jz:field.toptypename/}“扶以马”，开云真理是赵匡胤冲向前，稳住了天子受惊的坐骑，让柴荣能在随即坐稳，这是圭臬的“救驾”。
“引太祖出”相对好相识些，说的即是他在万军混战中，保护并教诲天子，杀出重围，调度到安全地带。
我们举座把这句翻译成东说念主话，再说一遍即是：
在三军濒临崩溃、天子性命攸关的绝境下，赵匡胤第一个冲上去稳住天子的坐骑，然后带着他从最危机的包围圈里，硬生生闯了出来。
然后，不仅如斯，好戏还没完。
赵匡胤随即对同寅高喊，组织起一支队伍，然后，“麾同列驰马冲其先锋，敌众大溃”。
说东说念主话即是，他在救出天子后，坐窝组织起了反冲锋，直扑敌军先锋，何况将敌军击溃。
这还没完，在随后的乘胜逐北中，赵匡胤“左臂中流矢”，挂了彩，而天子柴荣亲眼看到了他的英勇，躬行下令让他罢手冒险。
你看，高平之战的这一系列记录，明晰地勾画出一个赵匡胤的形象：
危难关头，他勇于挺身救主；
救出主帅后，他能坐窝组织反击；
战争中，他以身作则，直至负伤。
这不是一个江湖侠客的故事，这是一个圭臬优秀，致使号称隆起的业绩武将的战场证实。
在真实历史中，他的“能打”，即是“战场上的英勇”，是在决定国运和自己走时的时刻，勇于并能够向死而生的决断力与推行力。
于是，此战之后，一切水到渠成。
让步的樊爱能、何徽等数十名将领被柴荣粗心处斩。
而赵匡胤，则从别称中级军官，被破格莳植为“殿前都虞候，领严州刺史”，一举干与了禁军高等带领官序列，也干与了职权最中枢的视线。
五、从“勇将”到“统率”高平之战，是赵匡胤业绩生存的转化点。
从此，他深得周世宗柴荣的信任，在柴荣接下来海浪壮阔的长入干戈中——岂论是征讨南唐，如故北伐契丹——赵匡胤都动作高等带领官，担率先锋，立下赫赫军功。
他的“能打”，也自关系词然地，慢慢从第二层面的“个东说念主英勇”，查考、升级到了第三层面的“带领艺术”。
最终，当他最终凭借军功、声望和禁军的东说念主脉集结，升任殿前都点检，成为禁军最高统率，并在陈桥驿被辖下飞扬拨扈时，一个完整的神话闭环就酿成了。
他早年起于行伍的英勇，救驾护主的忠勇，加上建国天子的至尊身份，在民间的口口相传中，被握住加工、放大。
早年粗略使用过的棍棒，被附会成了“盘龙棍”；战场上考验出的实战妙技，被演绎成了“太祖长拳”。
历史真相是颗种子，建国天子的光环是实足的泥土，而民间的肆好奇神往象，则让它最终长成了参天大树。
六、提高历史的慨叹赵匡胤开垦宋朝后，历史的处所盘飞快转向。
这位以英勇著称的建国天子，很快就展现了他几近无师自通的政事奢睿。
他通过“杯酒释兵权”，系统性地抓住兵权，禁锢武将，奠定了宋朝“重文抑武”的基业。
此时的他，并不会知说念，他亲手散伙的武东说念主乱局，竟会在百年后以另一种形势，反噬他的子孙。
时候静静流淌，168年后，北宋靖康元年，公元1126年。
金国的铁骑，再次兵最后都门开封城下。
这一次，坐在皇宫里的，是赵氏皇族的后代子孙，宋钦宗赵桓。濒临近似的危局，这位子孙的采取，却与他的建国先人截然不同。
他莫得像赵匡胤畴昔那样，在阵前“扶马引军”，挺身决战。
他把但愿，寄予在了一个名叫郭京的守城初级军官身上。此东说念主自合身怀‘六甲神兵’之术，可撒豆成兵，活捉敌将。
于是，在一个风凉的冬日，开封城门打开，所谓的“神兵”出击，效用在金军真确的铁骑眼前，一触即溃。
接下来的故事，我们都知说念了，那是汉民族历史上的一场巨大创伤——“靖康之耻”。
就在开封城破前的那片弘大与萎靡中，那“一根盘龙棍，打遍世界四百州郡””的各样传闻，思必早已无东说念主拿起。
那些传奇故事，在狰狞的实验与帝国的薄暮眼前，显得如斯煞白。
只须《宋史》里，那几个默然的汉字——“扶太祖以马，引太祖出”，依旧静静地躺在纸页上。
它无声地诉说着，一个王朝在它的发轫，也曾领有的那份勇气与决断。
而这份勇气与决断，只是在一百多年后，便和统共这个词王朝全部，无影无踪。
写在最后感谢您读到这里。这篇著述的故事素材取自《两宋烽烟录》这套书，这应该是我当今读过的，对于宋、辽、元、金这段历史，品性最高的一套书。很可能莫得之一。但愿这个故事，能为你提供一份瞻念察历史的乐趣，也增添些许茶余饭后的谈资。感谢你的阅读，固然，也再次保举这套书。发布于：浙江省
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