要提及从古到今第一好意思男，非潘安莫属。“貌比潘安”简直成了惊奇帅哥的理论禅。千百年来，他已成为好意思男人的鲜艳，阻塞地活在谚语典故、诗词曲赋、古今演义中。其实，在潘安之前之后，包括和他团结时辰，都有许多超等大帅哥，可为什么只好他酿成好意思男人鲜艳，一说好意思男人即是“貌比潘安”？

明星潜质加上顺利炒作 想不流传后世都难

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潘岳(公元247年—300年)，字安仁，俗称潘安，西晋文体家，祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。魏晋文体众人、中国社科院文体参议所参议员徐公抓先生说，许多历史气候深具有时性，但有时内部又有势必。潘岳生逢其时，生在一个尚好意思期间，《世说新语》又把他写得相称凸起，这本书开了头，以后影响就大。

南朝刘义庆的《世说新语》果然纪录了魏晋南北朝的“原生态”：那会儿天天打打杀杀，谁都不可保证到明儿还辞世。得，趁肩膀上还扛着脑袋，把世间好意思好快快享受。特性的放任，kaiyun sports产生了对感不雅好意思的狂热追求。其时有狂东说念主建议：“重好意思不重德。”稍苟且少许的不雅点是：以好意思为才德。是以《世说新语》上兴味盎然地论说着那么多的激情笑颜、据说遗闻。

《世说新语》上甚而有故意的帅哥录———《容止》篇。帅哥录共39篇，记录了好意思男一大串：夏侯玄、嵇康、王衍、潘岳、夏侯湛……写最盛名的“女东说念主甜心”潘岳的有两篇：“潘岳妙有姿容，好激情。少时挟弹出洛阳说念，妇东说念主遇者，莫不连手共萦之。”“潘安仁夏侯湛并有好意思容，喜同业，时东说念主谓之连璧。”后一则传奇是两好意思男全部出行，强强联手更具新闻效应，还演变出一个典故———连璧接茵(茵指车上的垫子)。前一则传奇也演变出两个典故———掷果盈车、挟弹少年。掷果盈车是说潘岳每次搭车出游，小姐们不但围追割断他，开云体育还争相向他丢生果，时常满载而归。潘岳每次上街都能弄一车生果回归，当然惹东说念主暖和，还招惹出兵法秀来：“时张载甚丑，每行，赤子以瓦石掷之，委顿而返。”

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《世说新语》则说这个丑男是左想：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪都共乱唾之，委顿而返。”张载是被小孩子扔石头乱砸，左想则更惨，挨女东说念主们一顿乱唾。张载和左想都是其时盛名文东说念主，他们搞的“一步一趋”男东说念主版，让潘岳的名声更大了。

《世说新语》与潘岳关系的三则，写得实在精彩。用漫画式的夸张描画、极具戏剧性的情节，以及对比凸起东说念主物的抒发形态，描画出一个相当记得的好意思男，想不流传后世都难。有明星潜质加上顺利炒作，潘岳酿成“好意思男鲜艳”，是有时中的势必。

按《世说新语》的说法，左想的弊端似乎不在于他敢出游，长得丑也不可不外出呀，而在于他“效”潘安出游的形态———“挟弹”，手臂里挟着弹弓。若是去晋唐文体天下里转悠，常常就会与挟着弹弓的少年劈面相遇，“掷果潘安”不外是这大都惊喜邂逅中的一次汉典。挟弹少年，潘安不是第一东说念主，可是他创造了这样个秀好意思舒服的典故。魏晋南北朝的文体中，尚武崇义的后生们纷繁挟着弹弓出场，弹弓成了塑造领有腾贵、华好意思、强悍气质一类遐想后生形象的一个迫切说念具。

从潘安的这个“动作艺术”来看，他的好意思并不像后世悬想的那样有油腻脂粉气味，一经既洒脱又阳光的。

发布于：广东省